Socrathe, tutto su di me

 

Vi ringrazio per l’accostamento al giudice Santiapichi, gentilissimi. Sono onorato. Ma Severino non potrebbe mai scrivere di Madama Topazia Caetani in modo così spregiudicato come ho fatto io. Non credete? Se l’avesse fatto attraverso le pagine di Sciclinews il povero Giuseppe Savà avrebbe avuto i servizi segreti di mezzo mondo sotto casa. Santiapichi è stato il padre del Processo Moro ed in quanto tale può scrivere solo di verità processuali. Siete stati troppo superficiali nella vostra indagine. Pensate che a scrivere bene siano sempre e solo i soliti patentati dei salotti letterari sciclitani. Ma non è così. Vi ho dimostrato che non è così affatto. E di questo sono orgoglioso. Ho dato voce al nulla. Con stile. Ed il nulla ha vinto sui pregiudizi e sulle cattive convinzioni di casta. La cultura, miei cari, non serve ad abbelire le vetrine dell’io conosciuto, quello che gli altri vedono, affinchè tutti possano ammirarla. La cultura è soprattutto intima conoscenza e consapevolezza di sè, cultura è conoscere i propri limiti, cultura è saper ascoltare gli altri, in silenzio, cultura è accogliere l’altro, poter e voler aiutare il prossimo. La cultura è un affare privato, intimo, appunto. L’erudizione è altra cosa. Voi confondete i due stadi del sapere.
Non voglio tediarvi con questi discorsi da salotto aristocratico. Noi siamo quelli della vanedda letteraria e popolare, non scordatelo, mai!

Non ho mai parlato di Socrathe.

È giunta l’ora.

Le origini

 

Socrathe, il nick name dal sapore antico, nasce per “singolar tenzone”, una sfida bella e buona, tra me, Socrathe, e Google. Sì, avete letto bene. La matematica dell’algoritmo di ricerca più potente al mondo che indicizza siti, parole chiave, nomi e numeri del web, contro la mia Vanitas. Vi spiego. Socrate è il nome del filosofo di cui tutti almeno una volta nella vita abbiamo sentito parlare. Google regala al Maestro almeno 2.000.000 di pagine indicizzate. Se avessi scelto Socrate come nick name avrei avuto poche speranze di essere visto e conosciuto nel web. Nasce Socrathe, univoco, con l’acca. Google impazzisce. «Chi è questo Socrathe, non lo conosco». L’algoritmo inizia a dare i numeri per davvero. Gli investigatori di Keywords -le parole chiave di ogni testo- della premiata agenzia Google sono in stato di allerta. Codice Rosso: « Socrathe non è indicizzato dal nostro database». È imbarazzo per i Keywords-bots (che è un diminutivo di ro-bots) ovvero processori ad altissima capacità di calcolo che hanno il compito di stanare la preda da indicizzare. E Google incassa la prima sconfitta. I bots, dopo aver indagato su milioni di riferimenti al mondo, notte e giorno, senza tregua, dichiarano alla base operativa che Socrathe non è il filosofo di Atene. Socrathe è Socrathe! È di Scicli quel birbante che s’è inventato l’acca d’interdizione. Con il figlio di Sofronisco non ha nulla a che vedere. Basta digitare su Google la parola Socrathe per rendersi conto. Tutti i risultati portano a Scicli e non ad Atene. Io con Socrate non ho proprio nulla da spartire. Quello era un filosofo per davvero, così dice Platone, io No. Lui non ha lasciato nulla, ma proprio nulla, di scritto. Io, sì. Bella differenza eh?

Mettere in difficoltà Google non è da tutti. Pensate a tutte le agenzie di comunicazione e valorizzazione di siti web che vendono links ed iscrizioni a directory iper-costose per spingere in quota Google un sito. A Socrathe, per scalare il paradiso del web rating, è bastata un’acca. Io ho dato voce ad una lettera da sempre muta e poco utilizzata nel giardino fonetico di ogni alfabeto. Ho rubato un nome nel paniere delle parole dove Google la fa da padrone, e l’ho fatto mio. Ho battuto Google con le sue stesse armi: le parole.

La prima pagina di “A general History of Pyrates” in copertina. La prima edizione è stata in Inglese. Ho letto il libro in lingua madre: Vanitas..

(se può servire ad identificarmi..)

Continua..

Al mio amico Socrathe

una lettera

Caro Socrate, hai visto che odio nei tuoi confronti per avere pestato i calli ai comunisti? I comunisti sono la razza più schifosa del paese e del mondo e tu questo ancora non l’hai capito? Hai visto che differenza passa tra un comunista e uno di sinistra? Enzo Giannone è uno di sinistra ad esempio. Enzo Giannone è uno che ama dialogare con gli altri e lo ha fatto rispondendo al tuo articolo sui manifesti con la cortesia di un uomo di cultura e dabbene, quale egli è. Ma Enzo Giannone non è comunista. È di sinistra ed è di grandissima cultura. Lo stesso discorso per l’amico Franco Susino, attaccato dai suoi stessi amici solo perchè ha voluto correre da solo dopo essere stato buttato fuori a calci dai dirigenti del partito democratico fatto di comunisti e ignoranti. 10,100,1000 Franco Susino per far valere la democrazia e le regole. Ma la colpa è tua Socrate, solo tua. Tu hai scatenato tutto questo e non te ne sei accorto. I comunisti di Scicli sono quelli che leggi nei commenti al  divertente video di Giuseppe Savà su Sciclinews. Sono ignoranti e maleducati, ma per grazia ricevuta dal popolo sciclitano, li abbiamo cancellati per sempre dalla scena politica nazionale e sciclitana. Non avremo più a che fare con loro. Li abbiamo visti pascolare per 10 anni al comune. L’erba di cui si nutrivano è finita adesso e non crescerà più.  Questi sono i tuoi commentatori Socrate. Questi odiano se stessi e gli altri. Che ti aspettavi da loro? Sono quattro ruba cetrioli, caro Socrate.
Un consiglio da amico lasciali perdere. Falli bollire nel loro brodo di odio e di dolore. E lascia perdere anche Sciclinews, tu hai il tuo bel lavoro e se proprio vuoi continuare a scrivere per gli altri fai come hai fatto sempre. Non abbassarti al loro infimo livello. Tu appartieni ad una casta di eletti che ha il dono dell’intelligenza e della cultura e soprattutto dell’educazione. 

Ti abbraccio caro Socrate, un tuo vecchio e caro amico.

Volevo mandare alla redazione di Sciclinews questo commento, ho preferito che lo leggessi tu per primo.

11 Risposte a “Socrathe, tutto su di me”

1. 

   Lorenzo Pontiggia Dice:
   Settembre 14, 2008 a 9:23 am

   LA CASTA IMPUTATA, SOCRATE PROCESSATO
   Autore: il Poeta

   Prefazione

   Falsa democrazia, potere della casta, tangentopoli, politica speculativa, mafia e malaffare hanno avuto una forte influenza nella produzione letteraria attuale: gli scrittori sembrano coinvolti in queste tematiche, nelle trasformazioni, nelle denunce, nel rinnovamento della società e dell’uomo, eppure si avverte un clima crescente di tensione, di sofismo, di demagogie, di accondiscendenza al lassismo e al compromesso, di scelta di temi revisionisti o celebrativi. Che gli intellettuali del nostro tempo, sotto la pressione del consumismo, dell’edonismo, dell’omologazione progettuale e della perdita di identità non siano più in grado di darci risposte? E se gli stimoli a sentire come valore l’esigenza di operare nell’etica, di recuperare la dignità umana ci venisse da un poeta naìf?
   Non ci sarebbe da stupirsi, visto che abbiamo perso la capacità di provare meraviglia, quella meraviglia che è alla base del filosofare con semplicità nel tentativo di conoscere la verità, di voler lavorare attorno alle questioni accumulando consapevolezza e un pizzico di saggezza.

   Quella meraviglia che prova il poeta naìf quando riproponendoci, come passaggio dall’ignoranza al sapere, la semplice lettura del processo a Socrate, stentiamo a coglierne il messaggio.
   E lui, da saggio, sente che oggi più che mai è necessario tornare alle origini della filosofia per ritrovare l’uomo e il suo senso.
   Lo fa proponendoci un testo teatrale dalle forme linguistiche insolite, dalle strutture non convenzionali, dai toni di corrosiva ironia, di notevole intensità, nell’intreccio di una dimensione dell’io individuale e di una dimensione della realtà culturale e sociale.

   IVANA RACCIS

   I A T T O

   Voce – In una città in cui la convivenza
   è assicurata dagli interessi e
   dalla paura del giudizio degli
   altri, una persona che non si
   lascia manipolare è un cittadino
   reprobo e pericoloso.

   Socrate – Non so voi cittadini, chiamati
   a decidere del mio futuro, che
   dite delle accuse mosse dai
   miei accusatori con quel
   castello di fumo…
   Io non saprei che pensare, posso
   solo ammirare le loro capacità
   persuasive…
   Ora dovrò superarmi per riuscire
   a far emergere la giustizia
   la verità insabbiata da cotali
   accusatori, sul vuoto negativo,
   alla mia persona.
   Se non fossi chiamato in causa,
   mi congratulerei con loro
   per averla cantata soave,
   girando il bene in male,
   presentandomi come un diavolo
   tentatore che minaccia il futuro
   della nostra Città, nel traviare
   i giovani a perdere tempo
   con la retorica, nell’insidiarli
   a giocare come consuetudine
   del nostro ambiente…

   Voglio farvi notare che son stato
   amico della bella e sapiente Aspasia,
   la concubina di Pericle, e a chi
   si rivolgeva a me, chiedendo
   sull’Amore di Cupido, il mio consiglio:
   di rivolgersi all’etera Diotima.

   Ho sposato Mirto ed avuto un figlio,
   poi Santippe con due figli ancor giovani.

   Nell’ambiente dei giovani capita
   che ci si innamori del professore…
   Vi racconto un fatto sul
   bell’Alcibiade che lui stesso
   confidò ad altri: desiderando
   essere il mio ragazzo,
   m’invitò a casa sua, e dopo aver
   cenato e dialogato, non ebbe
   il coraggio di farsi avanti,
   cose che succedono quando
   ci s’innamora, ma a me neanche
   balenava l’idea, per la virtù che
   ci tenevo a non macchiare.

   Alcibiade innamorato studiò
   un semplice piano, mi riinvitò
   a casa, mi tenne al desco
   a parlare e bere fino a tarda ora,
   poi mi consigliò, essendo
   già tardi, di fermarmi avendo
   già fatto preparare un letto
   per me.
   Non trovando niente di strano,
   accettai di rimanere, mi coricai;
   il servitore uscì dalla stanza e
   spense la candela; Alcibiade
   si fece forte e mi si presentò
   da innamorato dichiarandosi
   disponibile, ma non risposi.
   Lui mi si adagiò contro
   coprendosi col suo mantello.
   Alla mattina raccontò:
   - …era come se avessi dormito
   con mio padre o mio fratello
   maggiore -.

   Ateniesi, il gran bene che può
   capitare ad una persona,
   è discorrere ogni giorno della
   virtù per capire come va
   coltivata, comportandosi da
   uomo, tenendo presente che
   una vita senza valori,
   non è degna d’essere vissuta.
   Ne consegue che non ho vizi
   e nessuna paura.

   - La verità non fa male, è il male
   taciuto che s’irradia in metastasi -.

   Nella gioia di viver la vita,
   procedo con lealtà senza paura
   di scontrarmi con chicchessia,
   da generare invidia nel dire
   le cose come stanno in cielo e
   in terra.
   Il mio fine è preparare il futuro
   ai figli, ai figli d’Atene non
   ancora concepiti, scolpendoli
   quando li incontro, da maestro,
   come Fidia, il Partenone,
   insegnando ai giovani
   i valori che il dio
   Apollo fin da fanciullo
   m’indicava per aiutare
   il prossimo, il tutto in un
   dialogo per crescere insieme
   da stagliarmi nel gruppo fin
   dall’adolescenza, da suscitare
   sempre in alcuni compagni
   un’ignara invidia per il modo
   semplice di comportarmi;

   essi, se era possibile, mi
   scartavano dal gioco,
   affidandomi già fin d’allora
   epiteti che si sono evoluti
   nell’attuale tafano, e parlando
   male, non capendo l’AMORE
   disinteressato che portavo nei
   loro confronti.
   La voce che io ero-non ero
   cominciò a girare, d’essere
   guardato con sospetto,
   soprattutto perché aiutavo
   i più sfortunati,
   i più indigenti,
   disinteressatamente, da far
   pensare a quale mire in alto
   miravo, poiché nemmeno
   il cane muove la coda
   per nulla.

   Cittadini, le mie cellule
   si riproducevano
   armoniosamente in un
   cantico d’innamoramento
   alla Vita, nello scoprire
   continui orizzonti del sapere
   con la Riflessione Pura
   (Riflente = Riflessione-mente),
   donazione dell’Immanenza
   del divino, d’affermare che
   ogni giorno va vissuto
   scoprendo il bello
   del vivere, dono della Luce,
   capire, nell’insegnare a dare
   il meglio di sé senza nulla
   chiedere…

   Non come gli antidemocratici
   o falsi sapienti che quel poco
   che sanno, lo tengono stretto
   per vantarsi e comandare
   su gli altri, arrivando
   a parlar male di chi più sa
   di loro, per non
   perdere i propri vantaggi,
   da lasciare i vicini
   nell’ignoranza per meglio
   sfruttarli e riprenderli con
   tono presuntuoso,
   arrogante, se sbagliano,
   sentendosi divinità…
   Arrivano perfino a dare
   falsi consigli nel mettere
   in guardia non solo i giovani,
   verso coloro che la pensano
   diversamente per non
   correre il rischio di perdere
   i benefici di facciata.
   Come fanno ora con voi
   cittadini!

   I miei Maestri sono stati
   i miei genitori, mia madre
   Fenarete, il suo lavoro,
   la maieutica (levatrice),
   mio padre Sofronisco, alle
   dipendenze dell’architetto
   Fidia. In sostanza agli
   interlocutori estrapolavo
   il loro sapere e glielo
   scolpivo affinando il gusto
   dell’apprendere razionale,
   il cui fine era contribuire
   a migliorare il futuro alla
   nostra Città.
   Ateniesi, giuro di non
   aver mai raggirato nessuno,
   e se per ipotesi è capitato,
   ho sbagliato in buona fede,
   per ignoranza, ugualmente
   pronto serenamente a pagare
   con tutto me stesso!

   Durante il mio camminare,
   m’accorsi d’essere una voce
   nel deserto, ma la mia Virtù,
   la mia amica, pur presa
   di mira, non solo da
   calunniatori incalliti,
   aveva il sostegno della
   Divina Provvidenza, nel pane
   quotidiano, da fortificarmi,
   non scalfirmi nel mio operare:
   ero solo un numero, uno solo
   ma col distinguo, non preso
   dalla vorace democrazia
   demoniaca speculativa
   dal gioco dei numeri,
   comprata venduta giocata,
   ingannatrice di pedine, e di
   giocatori giocati, creata e
   difesa per il tornaconto della
   cima della piramide, il duce,
   il dio, le deità.

   Oggi pago io, domani voi,
   nell’alterare il mio sapere del
   non sapere in sofismi senza
   costrutto; arrivavano a
   vendermi come prestigiatore
   di parole, sofista incallito che
   sfrutta l’ignorante arricchendosi
   vendendo fumo!
   Da far passar l’intelligenza per
   furberia, ma l’intelligenza pura
   è pura non furbizia…
   Loro, per interesse, mancando
   d’intelligenza, astutamente
   affermano che son maestro di
   vuota oratoria, che specula sul
   nulla di vero in fraseggi
   disordinati, spontanei che
   nascono dalla mia mente
   tendente alla pazzia, da
   richiamarli ad allontanarsi
   dalla mia follia, il tutto
   ingigantito dalla casta che
   per ragion di stato mi vuol
   tener lontano.

   A voi, giurati, capire il dramma
   ordito dal potere che vi ritiene
   ignoranti da non riconoscere
   la sincerità…

   A voi Ateniesi, gente di mondo,
   chiedo venia se adopero parole
   ripetitive, già dette in piazza o
   altrove, che parecchi di voi già
   conoscono, essendo diventato
   vecchio in Atene, Atene che
   amo più della mia vita,
   a difesa dell’inganno sortito
   nei miei, nei vostri confronti.

   Prego, non mormorate,
   lasciatemi come gallina
   cuocere nel mio brodo nel
   vivere come son vissuto.

   So che chi opera per il popolo,
   difficilmente è capito,
   e deve sempre avere la valigia
   pronta, nell’essere sempre
   disposto a dare la vita per la
   Democrazia Intellettiva Elettiva
   della Patria nella realizzazione
   di se stesso, nell’esempio di
   donazione alla Sacra Libertà
   del Popolo d’Atene.

   Eolo si diverte a scombussolare
   le menti deboli, da trovarmi a
   settanta anni arrogante, e per la
   prima volta in Tribunale,
   paradossalmente, a chiedere
   grazia per il mio modo
   d’esprimermi, nell’essere
   piacevole o meno a voi giurati
   che non giudicate me, ma voi
   stessi.

   La virtù del giudice è giudicare,
   dell’imputato riconoscere,
   dell’oratore dire la verità!

   Cittadini, rappresentanti del
   Popolo, s’inizia col chiamare
   in causa i primi accusatori, i
   più micidiali, i quali non
   possono che essere in
   contumacia, per aver irrorato
   la mia figura di tafano col
   peggior ddt, ed aver permesso
   l’arringa al ricco sfrontato
   Anito, autentico democratico
   (secondo la voce del popolo),
   ambizioso, spregiudicato, che
   vi avverte che Atene è in grave
   pericolo per la mia presenza;
   Meleto, eletto a principe
   accusatore in cerca di fortuna;
   Licone, agli ordini d’Anito
   organizza il tutto, costruendo
   dal nulla il teorema delle false
   accuse, supportate dalla mafia.

   Accuse sull’acqua in un
   diluviare su me!
   E pensare che perfino la mosca
   nel vino riportavo in vita!
   L’accusa paradossalmente
   che mi potete fare è d’aver
   fatto il mio dovere alla Patria,
   la guerra per difenderla,
   da cittadino di Atene!

   Ateniesi, fin da fanciulli,
   nelle vostre orecchie
   risuonava che ero un
   mangiafuoco e per la vostra
   incolumità di non avvicinarvi:
   “ alta tensione! “

   Il potere dei furbi insinuava
   nella mente del popolo che
   io ero, demagogo, speculatore
   di cose del cielo e di cose di
   sottoterra, portatore di
   sventure, che trasformava un
   discorso debole in un
   ragionamento razionale forte
   a farvi credere negli dei,
   negli uomini che vi
   comandavano.

   Non entro nei meandri
   della retorica di chi più
   o meno parla male di me
   o di altri per sentito dire.

   Chi vive di malalingua,
   non conosce la felicità,
   sta sempre sul chi va là,
   e nell’ignoranza non
   vuol ammettere che ignora,
   da essere saccente, non
   sapendo che il male che si
   fa ricade ancor di più
   sulla sua povertà, da perdere
   il piacere di vivere in
   armonia con se stesso
   in perenne incontentabilità.

   Essi, ricchi di se stessi,
   non vogliono conoscersi,
   vogliono apparire sapienti,
   ma sapendo che io so che
   non lo sono, m’infangano
   con fumus persequi iniurias,
   così girano la mia verità in
   barzelletta da farmi passare
   per pazzo.

   Sono convincenti loro quanto
   i miei accusatori, e vendono
   bene la lezione, di star lontano
   dal tafano, così nasce la catena
   di S.Antonio, che gira rigira
   non fa polenta, ma terra bruciata
   alla verità, da sprofondarsi
   sempre più nella palude in cui
   vegetano, mai soddisfatti, da
   imprecare alla propria sfortuna.
   I sapientoni nella loro mirabile
   accusa riescono con parole
   vuote ad accusarmi di nulla,
   convincendo voi burattini
   della mia colpevolezza, avendo
   dietro di loro la piramide:
   il dio, il duce e le deità che
   senza apparire applaudono!

   Popolo d’Atene, la legge è legge
   anche per me, finché non sarò
   condannato sono innocente, da
   chiedere democraticamente ai
   tanti visibili/invisibili che mi
   accusano di presentarmi un
   chiaro atto di constatazione
   d’accusa, da tacitare la vostra
   incoscienza d’aver violato il
   codice etico sociale della
   Democrazia di Pericle.

   La loro contumacia si fa forte
   di voi cittadini, nel detto:
   - La giustizia umana è verità
   umana per non dire divina -.
   Voi condannandomi, dando
   ragione agli accusatori,
   diventate correi di false accuse;
   a voi resta il rimorso d’aver
   condannato un innocente.

   Voi giurati, ignorando
   la verità, siete incolpevoli,
   ma il dramma sta nel credere
   alla loro gelosia tentacolare
   che non muore, da emularli
   nel sostenerli senza che possa
   difendermi dalle calunnie,
   giudicato senza via di
   speranza.

   La loro furbizia sta nel
   presentarsi, d’aver l’alibi di
   lavarsi le mani lasciando a voi
   il giudizio inappellabile
   risolutivo di un solo giorno,
   pagando, con la potenza
   del denaro, voti, anime.

   So di combattere una guerra
   persa contro l’arroganza del
   potere, lontano dalla giustizia
   divina, perciò tutti sono
   innocenti e colpevoli, ed io
   il capo espiatorio di
   quest’infame società, vittima
   del peccato d’empietà!

   Sarà difficile, ma obbedirò
   alla legge nel difendermi,
   e poi, sarà come a dio piaccia
   e vorrà ricevermi.

   Gente di popolo, l’accusa
   di Meleto nei miei confronti
   eccola: “Socrate è accusato
   dell’opera temeraria di cercare
   le cose sottoterra e quelle in
   cielo, e i suoi ragionamenti
   non hanno senso creando
   panico nel popolo!”

   Aristofane, in Le Nuvole
   fa parlare Lesina, contadino
   attorniato da creditori, perché
   il figlio Fedippede, giocando
   alle corse di cavalli, s’è
   indebitato. Lui lo consiglia di
   rivolgersi a me, essendo io,
   un gran pagatore di furbe
   parole!
   Il giovane non l’ascolta.
   Il padre disperato mi cerca
   al pensatoio del mercato,
   appeso in una cesta
   a contemplare il cielo.
   Dialogo come faccio con
   tutti e dico che m’impegno
   a risolvere il loro problema
   invocando le nuvole.

   Chiedo a voi giurati, perché
   non invitiate Aristofane, dotto
   uomo, gran fantasista di
   parodie; c’è da pensare che
   questo processo sia una sua
   invenzione, una nuova satira
   che infanga di sterco, a destra
   a manca, oltre la mia filosofia,
   eminenti uomini politici,
   poeti, musicisti, scienziati e
   mette alla berlina ogni
   innovazione culturale, con
   l’ingegno primario di far
   cadere la mia “tirannide”
   che ostacola il suo divenire,
   la sua figura, da togliere il
   sano che donavo a chi
   incontravo e lasciare andare
   ancor più a rotoli la società
   attuale!

   La sua parodia diverte non
   solo le teste incoronate,
   sfrutta la mia ricerca della
   verità per far quattrini, per
   soddisfare i gufi dalla testa
   ai piedi, nella calunnia,
   arrivando a dirmi che sono
   una testa che sa troppo,
   quindi per ragion di stato
   va fatta rotolare dalla rupe,
   e che Poseidone l’infilzi tra
   cielo e terra come avvertimento,
   che non si può calunniare il
   padrone del mondo, il potente
   di turno che comanda, il dio,
   il duce.

   Voce Socrate, tu che non sei l’ultimo
   arrivato, dicci come mai ti
   hanno infangato e Meleto ti
   ha chiamato a rispondere di
   calunnia in Tribunale?

   Socrate La causa che non è causa è
   di Cherofonte che tutti
   conoscono impulsivo: un
   giorno gli viene in mente di
   conoscere il nome dell’uomo
   più sapiente, si reca a Delfo,
   ad interrogare l’oracolo
   d’Apollo. Non ridete alla
   risposta della sacerdotessa
   Pizia: “Nessuno è più sapiente
   di Socrate”. Se fossi saggio,
   sarei qui in tribunale?
   Di questo fatto chiamo a
   testimoniare il fratello che è
   qui presente, essendo
   Cherofonte nel mondo dei più,
   affinché vi sia chiara l’origine
   della calunnia.

   Adoperando la Riflessione Pura,
   cercai la risposta: che vorrà
   il dio? Che nasconde nelle sue
   parole?
   Io non ho coscienza d’essere
   sapiente, ma lui afferma che
   sono sapientissimo!
   Io so di non voler deludere
   me stesso:

   “non deludendo se stessi,
   non si deludono gli altri”

   La razionalità era di
   confrontarmi con i saggi,
   gli intelligenti, con i maestri
   dell’arte, in pratica con coloro
   ritenuti sapienti, da smentire
   il vaticinio nel mostrare
   all’oracolo i più sapienti di me.

   Così cominciai a tampinare
   i sapienti di professione, ma i
   loro valori facevano acqua nel
   mare di tutti, c’era solo
   apparenza; per onestà spiegai a
   loro di cambiare il metodo
   d’apprendere per migliorarsi,
   di adoprare il Dono dato agli
   uomini dall’Immanenza del
   Mistero divino: la Riflente,
   Riflessiva Intuitiva, Riflettente,
   da cui nasce il Carisma, con la
   responsabilità di non deludere
   chi crede in loro, per essere
   fautori di benessere sociale!

   I boriosi, pieni di se stessi,
   invece di ringraziarmi,
   cominciarono a calunniarmi
   ancor di più:
   contraddizioni della casta!

   Voce Dovevi tacere non cantare
   la povertà che c’è in loro,
   così ti sei attirato fulmini,
   saette, boati e strilli. A loro
   interessa non lasciare le
   poltrone, ma fare i giochi
   per il proprio tornaconto,
   dicono bugie che il
   naso di pinocchio
   infilzerebbe tutto lo stivale!
   Tu Socrate cercatore di
   verità, sei inviso e ignorato,
   per la tua scelta scomoda
   di uomo vero!

   Socrate La mia voce interiore divina
   non mi ha mai tradito, mi
   ha permesso di continuare
   ad essere una luce, lucciola
   in mezzo alle tenebre!

   Ateniesi, chiedo a Meleto,
   all’Arconte Re, a tutti i
   giurati presenti d’essere
   riconosciuto per quello che
   sono, non per quello che
   certuni inventano per i propri
   interessi, affinché gli scenari
   futuri per la mia Patria siano
   democratici, non malefici:
   “ Errare è umano perseverare
   è diabolico”.
   La storia se non insegna, non
   è storia.

   Portare avanti la Virtù divina
   è rischiare più volte la vita
   nell’essere se stesso; l’ingrata
   verità è la briciola di pane che
   scalda il cuore da non lasciarsi
   circuire dalle sirene di belle
   parole vuote, antidemocratiche
   finalizzate al denaro nel detto:
   - nessuno è profeta in patria -;
   è offrire l’occasione alla furbizia
   dei potenti per neutralizzare con
   l’esilio chi può dar fastidio,
   imponendogli di lasciare il
   paese come Anassagora,
   Democrito, Eraclito ed altri,
   affinché non diventino tafani
   come me.

   Democrito, affermava nei Canoni,
   che ci sono due modi di
   conoscenza, mediante i sensi e
   mediante l’intelletto: “…quando
   la conoscenza oscura non può
   più spingersi ad oggetto più
   piccolo né col vedere, né con
   l’udire, né col gusto, né con
   la sensazione del tatto, si
   deve indirizzar la ricerca a
   ciò che è ancor più sottile,
   allora soccorre la conoscenza
   genuina, come quella che
   possiede appunto un organo
   più fine, appropriato al pensare”,
   che io definisco Riflessione Pura!
   La riflessione speculativa non è
   il fine, ma un pizzico di sale
   nel piatto della vita, il tallone
   d’Achille!

   Chi tira il carretto per vivere,
   o respirare non ha il tempo
   per invidiare, calunniare e
   perfino sognare. Chi impera
   con gelosia, invidia, ingordigia
   ha sempre voglia di far la guerra,
   il suo fine è acquisire maggior
   potere e vantarsi sulla pelle del
   popolo comprato con una
   pagnotta di pane.

   Essi, professionisti del sapere
   agiscono per riflessione
   speculativa, vendendo parole di
   fumo a danno di chi crede in
   loro, così, chi più paga, più è
   abbindolato, ne é esempio
   Eveno di Paro che, avendo soldi
   da spendere per i suoi figli, fa
   venire sofisti d’altre città,
   strapagandoli, convinto che più
   si pagano gli educatori, più
   i figli saranno intelligenti…
   Contento lui, più ancora i
   sofisti, ma i suoi figli, non
   potranno che essere arroganti,
   presuntuosi e somari.

   I figli dei benestanti e dei
   potenti in famiglia assorbono
   solo furbizia scambiandola
   per intelligenza,
   salvo eccezione, ed avendo
   tempo non da buttare si
   ritrovano a far cultura da me,
   punto di ritrovo, come
   l’oratorio, senza nulla pagare,
   non essendo un sofista,
   un perditempo, ma credo
   nell’opera di trasmettere i
   veri valori della vita da buon
   maestro soddisfatto nell’essere
   d’aiuto a tirar fuori dal grembo
   l’uomo che c’è in loro,
   praticando come mia madre
   la maieutica, coinvolgendoli
   a partecipare ai vari problemi,
   analizzandoli a fondo partendo
   dalla Riflente, dono
   che si riceve alla nascita.

   Paradossalmente questi giovani
   che poco apprendono, credendosi
   già sapienti nell’aver il germe,
   meglio il verme della casta,
   credendo d’aver capito l’arte
   della maieutica, da bambocci
   si divertono a disturbare chi
   incontrano. Se a loro vengono
   poste delle domande,
   i bamboccini, prontamente
   rispondono col sofisma:
   - Socrate insegna le cose del
   cielo e le cose di sotto terra,
   a non credere in dio, e a fare
   della verità la falsità -.
   Chi sente questa risposta se
   la prende con me, mandando
   maledizioni: – Socrate è un
   criminale, un perditempo
   che guasta i giovani -.
   I Colpevoli restano immuni
   da colpe, essendo figli di
   signori, gente per bene che ha
   pecunia e che li protegge.

   Ateniesi, da questi continui
   esami son nate molte inimicizie,
   aspre e fierissime, che il vento
   di dicerie ha sparso dappertutto
   in una moltitudine di calunnie,
   ma il paradosso è che non
   sapendo discernere la sapienza
   del vero sapiente dalla
   saccenteria dell’arrogante,
   quando parlano, mi chiamano
   Maestro, in mia assenza la loro
   ipocrisia sboccia nel denigrarmi
   ironizzando, da sfogare lo stress
   della demoniaca democrazia che
   alimenta infelicità/incontentabilità.

   Esiodo, già nel VIII/VII a.C.
   declamando poesie afferma che la
   Poesia è Politica = Filosofia, sintesi
   di vita non solo pastorale, così, io
   Socrate, filosofo, politico sono
   accusato d’empietà verso la casta…

   E tuttavia la mia fama corre col
   vento, persone oneste vorrebbero
   conoscermi, sentire la mia
   opinione, sui vari problemi del
   mondo, ma son fermi alle foto
   gratuite fatte girare per invidia,
   e ai consigli di non disturbare
   il folle, per non correre il rischio
   d’essere derisi dalla compagnia
   degli amici, dei conoscenti che
   hanno sentito nei miei riguardi
   solo barzellette.
   Prima di pretendere di conoscere
   gli altri, vale il detto: – Conosci
   te stesso! -.
   Rischi di bruciar le foto e fai un
   danno al sociale!

   Cittadini, davanti a codesta
   chiara esposizione non vi son
   sorti dei dubbi sulle accuse nei
   miei riguardi? Qualcuno dei
   presenti, può dissentire dalla
   razionalità del mio atto d’accusa
   contro il prossimo visibile
   invisibile? Chi non è d’accordo
   lo gridi, sia se stesso, dimostri
   coraggio, non sono un
   mangia uomo! Anzi ringrazio
   per il suo, il mio coraggio!
   Aggiungo: tutti i sapienti
   esaminati, stanno ad ascoltare,
   annuiscono al buon senso delle
   mie parole, mi promettano
   d’impegnarsi, poi sollecitati
   anche dalle mogli, per il quieto
   vivere, desistono dal cambiamento.

   Ateniesi, ripeto, l’AMORE al
   prossimo, mi è stato ordinato
   dal divino, con oracoli, sogni
   svolti dalla Riflente
   o Sesto Senso, che l’uomo ha
   in dotazione dalla nascita per
   differenziarlo dagli altri
   organismi viventi.
   Tuttavia, agli occhi dei miei
   contemporanei, passo, per matto,
   non sono matto sono un folle
   perché nulla chiedo in cambio e
   continuo ad essere me stesso
   un tafano, che insegna nel
   possibile a dare il meglio a chi
   ha la fortuna d’incontrarmi e
   d’interrogarmi per crescere
   insieme.

   Così come ogni capello va al
   pettine, le diffamazioni nei
   miei confronti hanno riempito
   le orecchie di chi non voleva
   sentire, da non poter più
   digerire. Meleto, per proprio
   interesse difende i poeti, Anito,
   gli artefici, artigiani e politici,
   Licone, i retori, da presentare,
   regolare denuncia sul nulla,
   non sulla carta della verità,
   d’incantarvi di belle parole.
   Ma la legge è legge, ha
   l’obbligo d’appurare la verità,
   nient’altro che la verità.
   E qui è fondo notte!
   Domani, avvolto dalle mie
   amiche nuvole veglierò su
   Atene, affinché la giustizia
   di Salomone entri in vigore.

   Cittadini Ateniesi, chiedo
   quale colpa abbia la mia follia
   d’AMORE, nel continuare a
   dare il meglio di me stesso alla
   mia Patria, nell’aver salvato a
   Potidea Alcibiade, a Delio
   Lachete; nell’aver capito che la
   guerra è solo arricchimento e
   gioco del duce, del dio che
   comanda, e noi pedine sulla
   scacchiera ubbidienti come
   cani che leccano le ferite al
   loro padrone…
   Ora colgo la vita nei discorsi
   deboli in aiuto ai forti, in un
   dialogo in continua ascesa,
   nel differenziarmi dalla
   moltitudine di pazzi tendenti
   a reciproci inganni, accrescendo
   sempre più l’infelicità in loro
   stessi e nel prossimo.

   Giurati, condannandomi estirpate
   la vostra voce del Cuore, Dono
   di Luce nel divenire della
   Democrazia Ateniese.
   L’indagine in corso porta
   inimicizie, altre calunnie da
   trovarmi imputato pur
   innocente, davanti al mondo
   intero, da passare per sofista
   che fa la cresta confutando gli
   altri. Miei concittadini d’Atene,
   dichiaro che vi amo, ma obbedirò
   alla Virtù, non a voi, finché abbia
   respiro, finché riuscirò adoperare
   la Riflessione Pura, non cesserò
   di ammonirvi e di porgervi la
   mia filosofia e se l’accogliete vi
   renderà felici…

   Giurati della più grande città
   dell’Attica, mi vergogno con
   voi a pensar che la vostra ansia
   è tesa solo alle ricchezze,
   all’edonismo, alla guerra che
   nasce per mancanza d’AMORE
   al prossimo, da non conoscersi,
   e calpestare i diritti di madre
   Terra, nel Dono del pane
   quotidiano a tutti, d’accumulare
   sempre più incontentabilità/infelicità.

   Ricordiamoci, si viene al mondo
   nudi dal grembo di Madre Gaia,
   e si rientra accolti dal Mistero a
   braccia aperte nella continuità
   del Vivere…

   Uomini che respirate, godete
   la Virtù dell’armonia con la
   vostra donna, i vostri figli, con
   i vicini e i lontani, nel dono di
   lasciare un’orma, un segno di Vita
   di civiltà d’AMORE.

   Cittadini, le accuse di Meleto
   sono strumentali; egli non si
   rende conto del danno che arreca
   alla grande Atene, nell’oscurare
   la Democrazie dell’Attica, il
   periodo aureo di Pericle.
   La causa va ricercata nella
   corruzione circolante nell’aria
   che si respira nella mancanza di
   maestri per vocazione, nella
   delega ai sapientoni, demagoghi,
   furbi che occupandosi dei giovani,
   li traviano!

   Meleto, tu che ti presenti come
   uomo perbene, frequenti i giovani
   per conoscerli?
   Da quanto te ne sei interessato?

   Giurati, Meleto è il
   rappresentante della
   retorica, che non serve ai
   giovani per il futuro d’Atene,
   ma a chi sta al potere della
   piramide: il duce, il dio, le
   deità che non sono uguali
   per tutti!

   L’amante della vera Poesia,
   sa che è sintesi di Filosofia e
   nella prassi è Politica
   Democratica, non basata sui
   numeri comprati al lotto, ma
   sulla Riflessione Pura razionale
   garante del nostro avvenire;
   il profumo della Poesia è Vita
   al mondo intero, Armonia insita
   in poche parole dettate dal cuore,
   universalmente AMORE…
   Se ai giovani non insegnassi il
   benessere fisico/mentale,
   starebbero con me?
   Se insegnassi il male senza
   volerlo, non sarei consapevole
   di corromperli!

   Tenete presente che in Atene
   non è in uso fare causa per
   simili errori, ma chi
   inconsapevolmente sbaglia va
   ammonito, e se, spiegato
   l’errore, lo rifà, delude non
   solo il dio Apollo, soprattutto
   se stesso, d’essere scacciato.

   Meleto, senza alcun preavviso
   hai mandato l’ingiunzione di
   presentarmi, troppo comodo
   per te e chi ti paga!
   Ora qui in tribunale vuoi
   condannarmi per soddisfare
   la tua ignoranza, i tuoi
   interessi, non per educarmi!
   Meleto, rispondi alla domanda:
   la democrazia attuale si basa
   sulla demagogica manipolazione
   dei voti, o sull’intelligenza al
   servizio del popolo?

   Meleto – Non ho vergogna a risponderti
   che nell’attuale democrazia
   comandano i numeri –

   Socrate – Caro Meleto, accusando me
   dell’opera temeraria di cercare
   cose sottoterra e quelle in cielo,
   stimi così poco i giudici e li
   credi così poco familiari con la
   scrittura, da non sapere che di
   questi discorsi sono pieni i
   libri di Anassagora di Clazomene?
   Allora i giovani imparano da me
   cose che si possono avere in
   biblioteca per una dracma, da
   mettermi in ridicolo, facendo
   finta che siano mie elucubrazioni,
   ma per Zeus, ti sembro così
   cretino, da non credere in nessun
   dio? -

   Meleto – Assolutamente no, per Zeus! –

   Socrate – Domanda a questi cittadini chi
   rende migliori i giovani!
   Lo sai, visto che il problema
   giovanile t’interessa tanto e hai
   trovato chi li corrompe,
   d’accusarmi pubblicamente
   davanti a questi giudici.
   Lo vedi, Meleto, stai zitto
   e non sai che dire?
   Ma non ti sembra vergognoso?
   Non ti sembra una prova
   sufficiente che dimostra che
   dei giovani non ti è mai
   importato nulla?
   Dimmi, caro, chi li rende
   Migliori? -

   Meleto – I costumi e le leggi! –

   Socrate – Ma non ti chiedo questo,
   mio caro amico, bensì quale
   persona, chi, in primo luogo,
   conosce, appunto, i costumi
   e le leggi. –

   Meleto – Loro, Socrate, i giudici! –

   Socrate – Che dici, Meleto?
   Sono forse capaci d’educare
   i giovani e di renderli migliori? -

   Meleto – Certamente! -

   Socrate – Proprio tutti, oppure alcuni
   sì e altri no? -

   Meleto – Proprio tutti! -

   Socrate – Ben detto, per Giove!
   C’è tanta gente ad aiutarli!
   Ma allora i presenti che ci
   stanno ad ascoltare li rendono
   migliori, o no? -

   Meleto – Sì, anche questi! –

   Socrate – Ed anche i cittadini del
   popolo? -

   Meleto – Anche loro! –

   Socrate – Ma, Meleto, non sono i membri
   dell’assemblea del popolo a
   corrompere i più giovani?
   Oppure anch’essi, tutti insieme,
   li rendono migliori? -

   Meleto – Anch’essi! –

   Socrate – Ma allora, a quanto pare, tutti
   gli Ateniesi, li rendono migliori,
   tranne me. Sono soltanto io a
   corromperli.
   E’ così che dici? –

   Meleto – Affermo proprio questo,
   con forza! –

   Socrate – Il tuo coraggio non ha limiti,
   a condannarmi…
   Per Zeus, Meleto, è meglio
   vivere fra cittadini buoni o
   cattivi?
   Amico, rispondi, non ti sto
   chiedendo nulla di difficile!
   I cattivi non fanno forse del
   male a chi sta loro sempre
   vicino, mentre i buoni del
   bene? -

   Meleto – Senza dubbio! –

   Socrate – C’è dunque qualcuno che
   vuole essere danneggiato dalle
   persone con cui sta assieme,
   piuttosto che trarne vantaggio?
   Rispondi, mio caro amico:
   anche la legge te lo impone.
   C’è qualcuno che vuole essere
   danneggiato? -

   Meleto – No di certo! -

   Socrate – Su, allora: mi porti qui in
   tribunale perché corrompo i
   giovani e li rendo più cattivi
   volontariamente o
   involontariamente? -

   Meleto – Volontariamente! –

   Socrate – E allora, Meleto, tu più giovane
   di me, sei tanto più sapiente
   d’accettare i miei complimenti
   nel riconoscere che i cattivi
   fanno sempre del male a chi sta
   loro più vicino, mentre i buoni
   consigliano di far solo del bene?

   Io sarei tanto ignorante da non
   rendermi conto che se rendo
   malvagio chi sta con me
   rischierei di ricevere del male
   da lui?
   D’accordo che dico d’essere
   ignorante, ma non a tal punto!

   D’accordo che fra i tanti
   giovani c’è chi mi fa tiri
   mancini, da farmi passare
   per traditore: la società
   senza principi, basata sul
   soldo crea traditori e
   prostituti!
   E’ chiaro, se m’accorgo
   dell’errore, non continuerò
   a farlo salvo involontariamente
   da non essere perseguibile, ma
   riportato sulla giusta strada!

   Meleto in questo processo
   sarai pagato profumatamente,
   ma non otterrai dai contumaci
   gli onori che in cuore speri
   per la mia condanna qui in
   tribunale davanti al Popolo,
   in questo caso sovrano.
   Meleto, vuoi dimostrare al
   mondo che sei un uomo?
   Fai scoppiare pubblicamente
   il bubbone!
   La storia ti farà grande!-

   Meleto – Dico che tu non credi
   assolutamente agli dei! –

   Socrate – Stupefacente Meleto,
   io non credo, come altre
   persone, che il sole e la luna
   siano dei?

   Meleto – No, giudici, per Zeus,
   asserisce, che il sole è pietra
   e la luna terra! –

   Socrate – Ateniesi, quello che ho detto
   vi è ormai chiaro, di queste
   cose a Meleto non importa
   un fico secco! Tuttavia, dimmi:
   in che modo corrompo i giovani?
   E’ evidente che, secondo
   l’accusa che hai scritto, insegno
   a non credere agli dei in cui
   crede la città. -

   Meleto – Affermo proprio questo! –

   Socrate – Io sostengo che insegno
   a non credere nelle nuove
   divinità demoniache in cui
   si celano uomini falsi e corrotti!
   Tu Meleto, non sei credibile
   neppure in te stesso!

   Cittadini Ateniesi, mi sembra
   che egli stia giocando, mi
   accusa per chissà quali errori
   giovanili, come per mettermi
   alla prova con un enigma:
   “Socrate il sapiente si
   accorgerà delle mie
   contraddizioni, nel credere
   non credere negli dei,
   ingannando se stesso e tutti
   gli altri ascoltatori.

   Cittadini, le accuse nascono
   da un odio grande e diffuso
   che causerà la mia condanna:
   Meleto, Anito, Licone sono
   pedine interessate al servizio
   della casta, in contumacia,
   paradossalmente pagherò con
   la vita il mio pensiero libero,
   la purezza delle mie virtù, per
   gelosia nei miei confronti…

   Questo è accaduto a molti altri
   uomini giusti, e altri ancora a
   venire, condannati perché
   dicono la verità, da ringraziare
   fin d’ora il dio di non farmi
   mancare una così interessante
   compagnia.

   Ateniesi, ipotizzerò che
   questa volta non crediate
   ad Anito, assolvendomi, da
   smettere di traviare i giovani
   e non fare più filosofia; in
   tal caso vi direi: Ateniesi,
   ho AMORE e rispetto per voi,
   ma ubbidirò al dio che c’è
   dentro di me, piuttosto che
   a voi, e finché avrò respiro
   e sarò in grado di farlo, non
   smetterò di fare filosofia, di
   consigliarvi e d’insegnare a
   chiunque incontri.

   Nel mio cammino quotidiano
   ho trascurato tutto quel che mi
   riguardava, perfino non curando
   gli affari di famiglia; per
   fortuna Santippe ha compreso
   l’AMORE che portavo ad Atene
   e mi ha lasciato fare; ai vostri
   figli ho cercato d’insegnare la
   Virtù; con gli uomini della casta
   sono diventato un tafano per
   tenerli svegli, affinché non vi
   sfruttassero; non ho mai
   elemosinato e neanche ora lo
   farò; di quel che dico posso
   produrre a testimone solo la
   mia povertà, la sola ricchezza
   che possiedo.

   In questi tempi in città
   avvengono molte ingiustizie e
   illegittimi atti, si scontrano le
   deità della piramide; più volte
   si ode il tintinnio dei coltelli.
   Io son stato nel mio brodo,
   a tanti indigesto, non ho mai
   cercato di salire i gradini;
   qualche anno fa son stato
   sorteggiato co-presidente dei
   cinquecento come voi ora
   che mi giudicate, per giudicare
   i dieci strateghi che non
   avevano raccolto i naufraghi
   della battaglia navale; io solo
   mi opposi a voi, per non
   violare la legge.

   La Legge ha per base il
   buonsenso, io sto con la
   legge anche a costo della vita.
   Così successe quando s’affermò
   l’oligarchia dei Trenta Tiranni,
   m’ingiunsero di portare via
   Leonte di Salamina per metterlo
   a morte, rifiutai l’ordine
   dimostrando di non aver paura
   delle conseguenze.
   Credetemi, se mi fossi occupato
   d’affari pubblici, in modo degno,
   da uomo responsabile al servizio
   del prossimo riconoscendo chi
   ha ragione, senza cedere alla
   prepotenza, ai fondamentalismi,
   ai vari colori, non sarei arrivato
   alla vecchiaia, o sarei già lassù
   nel Mistero, senza aver eseguito
   il mandato di tafano.

   Fra poco la mia anima
   raggiungerà l’AMORE Eterno,
   felice per essere stato un
   esempio di Virtù, nella
   continuità di chi prima di me
   ha pagato con la vita in nome
   della Democrazia del Popolo
   facendo grande Atene!
   Dirvi grazie è poco, figli
   d’Atene, sarete nel mio cuore,
   nell’AMORE del MISTERO.

   Qualcuno potrebbe dire:
   - Socrate, non ti vergogni
   di esserti dedicato ad una
   attività per la quale sei ora
   esposto al rischio di morire? –

   Ragazzo, pensi che un uomo
   desideri vivere da vile o donare
   la vita per una giusta causa?

   Ateniesi, non parlo per
   difendermi, mi sembra che il
   dio mi abbia scelto, unto per
   questa funzione per essere il
   tafano che vi impedisca di
   addormentarvi sui vizi.

   Se mi condannate, spegnete
   la luce, e mi dispiace perché
   è difficile trovare ai giorni
   nostri dietro l’angolo un
   altro che prenderà il mio posto
   per tener in vita la vera
   Giustizia, la Speranza al
   vostro futuro.

   Giurati, se ritenete che non vi
   abbia chiarito le ragioni
   dell’odio nato nei miei
   confronti, in nome della
   verità, mi sublimo a ripetere,
   ma ritenendomi soddisfatto
   della mia difesa, accetterò
   il vostro verdetto, il verdetto
   degli uomini.

   II A T T O

   Voce – La giuria, vota: Socrate
   è giudicato colpevole.
   Dei 500 giurati 220 hanno
   votato contro la colpevolezza!

   LA RICHIESTA DELLA PENA

   Giurati, la filosofia insegna il
   comportamento del vivere in
   società per la società, accettando
   la realtà, trovando i miglior rimedi
   possibili nella Virtù dell’essere per
   essere da dire: “è meglio subire
   ingiustizia piuttosto che farla”

   Pensavo ad una condanna più
   pesante, invece per soli trenta
   voti, schivo l’anonimato!

   Meleto, hai giocato basso la
   tua chance, ed hai perso,
   ritorni nel dimenticatoio.
   Ma del tafano non ti scorderai,
   pensandomi ringrazierai in
   cuore tuo d’essermi stato amico,
   perché ti sento amico, amico!

   Giurati, la razionalità non è
   destino, il destino è casualità,
   ognuno di noi, nel giorno in cui
   nasce riceve un Senso in più,
   che ci differenza fra le cellule
   viventi su Gaia; lo sconosciuto
   Sesto Senso, il più importante o
   il più ovvio: la Riflente o Riflessione
   Pura, l’incontaminata Virtù
   d’AMARE!

   Ormai sono agli sgoccioli,
   preparato alla Virtù Eterna,
   parlo non da masochista, ma
   da persona che ha dato il
   meglio a chi incontrava,
   fregandosene delle dicerie
   alle sue spalle.
   Se dovessi aver paura
   dell’ombra che ci portiamo
   dietro dalla nascita, come
   potrei sentirmi realizzato?
   Neanche pagherei per salvarmi
   per una pena non commessa,
   la mia Virtù non l’accetterebbe,
   anche se i miei amici si sono
   offerti di pagare per me.

   Se chiedo di finire in gloria
   i miei ultimi giorni in pensione
   nel Prinateo, insieme ai
   vincitori d’Olimpiadi, a dir la
   verità mi sentirei in buona
   compagnia, ma loro come
   potrebbero trovarsi con un
   tafano come me?

   La casta è una piovra
   tentacolare del sistema,
   se non si sta all’erta, stritola,
   emana leggi che diventano
   divine perché chi comanda
   è il duce, il dio, la divinità,
   perciò non vale il motto:
   - La Legge è uguale per tutti -.

   Voce – Riconosciuto colpevole?
   Condannato a morte?
   (Paradosso: i Trenta Tiranni
   lo volevano far fuori, ma caduti
   in disgrazia non poterono, ora
   i democratici lo condannano).
   La giuria delibera sulla pena,
   la maggioranza di coloro che
   votano a favore della condanna
   a morte è aumentata.

   IL CONGEDO DI SOCRATE

   Mentre i magistrati sono
   occupati, arriva Santippe:

   Socrate – Antifonte, accompagna a casa
   Santippe, non voglio che soffra… -

   Giudici, chiamandovi giudici
   credo di definirvi correttamente;
   a voi e soprattutto a coloro che
   hanno votato per la mia
   condanna intendo chiarire
   il senso di quello che mi è
   successo oggi:
   qualcosa di meraviglioso
   per cui vi devo dire grazie.
   Colgo l’occasione di
   dimostrare a me stesso di
   saper sorridere nell’ultimo
   amplesso col Mistero.

   In battaglia ho evitato la
   morte nel salvar la mia Patria,
   ma la malvagità è una malattia
   infettiva che fa più paura, che
   crea alibi più veloci di un
   laser, da non poter brindare
   con la cicuta!

   E’ stato un bel gioco, esco
   vincitore da singolar tenzone
   di sfrontatezza e spudoratezza,
   vi ho detto la verità che non
   fa male, ma che non vi ha fatto
   piacere ascoltare sentendovi
   poveri e inadeguati alla vita.
   Io vivo nella pienezza, voi
   nel vuoto!
   Amici giudici tendete alla
   Vita, generatrice di Virtù
   d’AMORE.

   La mia condanna è l’ala
   alata del vincitore che nel
   mondo dei più ispirerà le
   menti vive a continuare la
   mia opera a vantaggio del
   futuro dei nostri figli.

   Ateniesi, la mia consigliera,
   la voce della Virtù del sì e del
   no, stamattina, era in libera
   uscita, da trovarmi in
   Tribunale a far l’oracolo di
   me stesso, nella mia maturità,
   felice d’essere qui!

   Bacio la fiala di cicuta,
   m’addormento serenamente,
   lasciando la mia anima
   trasmigrare al Padre del Tutto,
   MISTERO.

   Quante volte svegliandoci si
   rimaneva male per aver troncato
   il sogno della vita?
   Dunque il sogno Eterno è
   AMORE, il più bel amplesso.
   Nell’Ade del Mistero troverò i
   grandi della Storia: Minosse,
   Omero, Esiodo, Orfeo e altri
   che furono giusti nella vita,
   da non perdere il vizio di
   continuare ad esaminare ed
   interrogare quelli di là come
   quelli di qua, per capire chi di
   loro è sapiente e chi crede di
   esserlo, ma non lo è.
   Discutere con loro e starci
   insieme è vivere!

   In ogni caso la gente di là
   non mi può chiamare in
   Tribunale; si dice che quelli
   di là siano più felici di quelli
   di qua essendo già immortali
   per il tempo che rimane.

   Con questo vaticinio, per voi
   che avete votato, prendo
   congedo.

   Io, lento e vecchio, lascerò che
   la dolce cicuta prenda per mano
   la mia ombra e la trasporti nel
   Mistero della Vita.

   Voi, cittadini ateniesi,
   riceverete, da parte di chi
   vuole insultare la città, la
   fama e la colpa di aver ucciso
   Socrate, uomo sapiente: – perché
   chi vi vuole offendere dice che
   sono sapiente, anche se io non
   lo so! -

   Tuttavia, a voi faccio questa
   preghiera: i miei figli, una volta
   cresciuti, puniteli, cittadini,
   tormentandoli come io ho
   tormentato voi, se vi sembra
   che si preoccupino del proprio
   tornaconto e del proprio utile
   prima che delle virtù; e se fanno
   finta d’essere ma non sono nulla,
   svergognateli come io facevo
   con voi!

   E se farete così, io sarò
   ricompensato giustamente
   da voi, ed anche i miei figli.

   Ma è già l’ora di andarsene,
   io a morire, voi a vivere:
   chi di noi però vada verso
   il meglio, è cosa oscura a
   tutti, meno che al dio.

   Voce – SOCRATE, sei Luce, Maestro
   di vita, Dono all’Umanità nel
   sorriso agli accusatori, nel
   dolce trapasso esempio di
   Virtù, fortuna diuturna per
   chi Vive….

   ——————————————————-

   Lorenzo Pontiggia, nato a Erba il 27/02/1941, commerciante per professione, poeta näif per passione, ha pubblicato libri di poesia.

   Replica
2. 

   Socrathe Dice:
   Settembre 14, 2008 a 2:27 pm

   Grazie Lorenzo, avrò modo di leggerla tutta e con calma.
   Interessante. Se desideri farmi sapere di più questa è la mia mail: socrathe@hotmail.it
   Grazie ancora

   Replica
3. 

   lorenzo pontiggia Dice:
   Marzo 15, 2009 a 1:48 pm

   LA VIRTU’ DI SOCRATE
   Dal Menone di Platone, dialogo di Socrate…

   Voce narrante
   Adoperando la RIFLENTE (Riflessione Mente), “Abele”, Dono dell’Immanenza dato all’Uomo dalla Trascendenza del MISTERO, riesce a porsi domande e dare risposte insegnando la maieutica: arte di usufruire della Riflente, linfa di vita, elevazione di vasi comunicanti, insita in tutti, ma dimenticata…

   Menone:
   - Socrate, la virtù è insegnabile?-

   Socrate:
   - Il problema è molto complesso essendoci varie forme di virtù.
   Per prima cosa bisogna definire l’essenza della virtù, la quale differirà in qualcosa poiché la virtù si può trovare in un bambino o in un uomo…
   Menone, il ragazzo e il vecchio se sono sregolati possono diventare virtuosi?-

   Menone:
   -No!-

   Socrate:
   -Ma se sono saggi e giusti?-

   Menone:
   -Sì!
   Maestro, mi permetto di farti un esempio di virtù relativa: la dote del comandante è di comandare, del soldato ubbidire e così via…-

   Socrate:
   -Ne cercavamo una, invece tante ballano in maniera svariata.
   C’è bisogno quindi di una buona scrematura per trovarla!-

   Menone:
   - La virtù è saper comandare!-

   Socrate:
   - Caro Menone, son contento che hai afferrato che la virtù è una sola!
   Mah, la definizione di virtù come comando non sta in piedi, dal momento che un servo non potrebbe essere virtuoso mancando di autorità nell’impartire ordini ad altri uomini!-

   Menone:
   - Allora la virtù è la capacità di desiderare cose belle e procurarsele?-

   Socrate:
   - Menone, nel bello s’intravede la grazia, l’emozione, il piacere in luce di virtù nell’operare bene, ma come si fa a procurarsi le cose belle, grandi nel lecito, in pace e in armonia con tutti?
   Teniamo presente che l’illecito è un’effimera gioia, crea solo incontentabilità, infelicità e ci rende schiavi di noi stessi!-

   Menone:
   - D’accordo, la virtù è il desiderio di riuscire a possedere cose anche grandi e belle senza ingiustizia; però la giustizia è già parte della virtù e allora?-

   Socrate:
   - Amico, la virtù è impiegare la Riflente, che fa sbocciare la scienza, alla cui base sta la verità o l’olio che viene a galla e smuove in avanti l’opera in virtù della scienza dell’Immanenza in Riflente!
   D’altronde la virtù è un bene utile e giovevole per coloro che la esprimono, e nella tenacia di non farsi prendere dalle tentazioni di nuocere ad altri si è in pace prima con se stessi!-

   Menone:
   - D’accordo!-

   Socrate:
   - Menone, Le cose buone e utili utilizzate in modo giusto, con ragionevolezza, per amor di sapere in Riflente, è virtù!
   La Riflente per l’uomo è la madre di tutte le virtù dell’AMORE, da cui nasce l’evolversi della scienza al servizio dell’umano, d’affermare che la virtù è scienza insegnabile in continua progressione…
   Il problema si pone per chi dovrebbe insegnare la scienza della virtù!
   Scolari che vogliono apprendere si trovano…
   Maestri di virtù, chiedo a voi che state ascoltando, esistono?
   In sincerità, oggi come oggi, non ne vedo all’orizzonte, salvo qualche mosca bianca!-

   Menone:
   - Ci sono!
   Sono i Sofisti, insegnanti di retorica, che si proclamano maestri di virtù, però non mettendoci AMORE deludono!-

   Voce narrante:
   A questo punto del dialogo entra in scena Anito che nella realtà storica fu uno dei principali accusatori di Socrate.

   Socrate:
   - Anito, i mestieranti di parole al vento son maestri di virtù?-

   Anito:
   - Socrate, tu che affermi la verità, di’ a noi di chi parli?-

   Socrate:
   - E’ assodato che son coloro che la gente chiama sofisti.-

   Anito:
   - Per Eracle, non dire parole di malaugurio!
   I miei famigliari e amici non sono matti da farsi rovinare dai sofisti, da gente che prende, ma non dà, che vende solo parole inutili, imbrogliando il prossimo!
   Hanno perfino l’ipocrisia di dire che sotto la loro tutela i giovani crescono sani, forti, intelligenti…
   Li traviano invece non solo per la pederastia, ma li lasciano ancor più ignoranti da ingraziarsi e ingrassare la casta, inoltre son sfacciati da farsi passare per insegnanti d’eloquenza, sì, son maestri a farsi pagare profumatamente, com’è accaduto a Gorgia!
   Sì, ci sono i maestri di virtù, ma non tra le file dei sofisti!
   Ogni cittadino ateniese, probo, onesto e ligio alle leggi, è in grado d’insegnare ai suoi figli la virtù, essendo un cittadino virtuoso!-

   Replica
   • 

     socrathe Dice:
     Aprile 7, 2009 a 9:05 pm

     Lorenzo, manda qualche info su di te e la presentazione (breve) del tuo lavoro che la pubblichiamo.
     A presto e grazie

     Replica
4. 

   lorenzo pontiggia Dice:
   Giugno 4, 2009 a 12:42 pm

   Da quando respiro

   Vivo la vita
   nel vento della clessidra,

   nel brillio di bimbo
   all’incontro sociale…

   Ma per colpa di Caino
   si spegne l’AMORE

   per mancanza
   d’uguaglianza…

   Ugualmente
   adoro il vivere…

   Replica
5. 

   lorenzo pontiggia Dice:
   Giugno 17, 2009 a 6:01 pm

   -Confessioni di una mente perversa:

   Io mi pongo il problema (attorno alla poesia) perchè non capisco per quale ragione il poeta debba essere ammirato stimato o pagato in un certo modo (quando non accade son contento)… io non ho bisogno della poesia, se anche capita è un “accidente della materia” e quindi neanche ci faccio caso. Trovo stupido che la gente s’interroghi sul senso di qualcosa che è molto meno di tutto l’enfasi che ci si mette per descriverla. Libri di poesia, libri sulla poesia… a scuola ti fanno studiare le poesie, mi sembra solo la perversione romantica di un animo triste e depresso.-

   Rispondo

   Ripeto: la Poesia è sintesi di Filosofia che si realizza in Politica, non politichese…Un grande discorso lo si può sintetizzare: Onestà, Capacità, Buonsenso!

   Prendiamo la Poesia “La ginestra” di Leopardi, Poesia ricca di Filosofia e Politica, il tutto nella semplice ginestra che nell’arido terreno sociale rimane attaccata al terreno guardando il cielo con AMORE lottando contro tutti!
   Ma per spiegarla c’è bisogno d’insegnanti di vocazione, tipo la ginestra!

   -Sai quando serve la poesia? (è un esempio) quando sei innamorato di qualcuno, allora ti spulci libri che non avresti mai letto per altre ragioni, ti ascolti canzoni che prima snobbavi grandemente, e dai un gran peso a tutto l’ideale poetico, ci sguazzi e dici “ah bello! senti che concetti profondi, che verso trascendente…. riesco a toccare lo spirito del tutto”…. come no… “quelle paerole mi toccano l’anima”…. passano 10 giorni, l’amore finisce o se anche non era amore il periodo romantico …. “na, non ne ho voglia, non sono predisposto a farmi fottere l’anima, magari domani”…. e dimentichi ogni cosa. Tutto sta nel grado di esaltazione.-

   Rispondo

   La poesia dell’innamorato… fa sognare e pensare d’essere poeta!
   La Poesia la s’incarna nel quotidiano, in Riflente il Carisma lo si sparge a piene mani, dando fastidio ai falsi poeti, politici, filosofi che s’affratellano tra di loro per spartire onori e denaro…
   Dando del “matto” chi non s’allinea con loro!
   La morale: i falsi sono infelici, incontentabili o famelici, pronti a piangere il morto…
   I Poeti son sereni e non si lamentano mai, nemmeno in Poesia, da Profeti, sanno mettere a nudo i mali sociali, senza paura d’incorrere in qualche pallottola…
   I grandi Poeti con semplicità sanno trasmettere parole scritte anche col sangue…

   -Quindi esistono categorie di persone… i depressi cronici che vogliono fuggire dalla realtà e non avendo una fantasia sufficiente per riuscirsi da soli (sapete la realtà è uno scoglio duro per tutti, dipende ANCHE (in poca parte cmq) da quanto l’ambiente ti concede) adottano quella degli altri,e diventano degli pseudosaccenti.. chiamiamoli “i cercatori d’oro”. Poi ci sono quelli che la fantasia ce l’hanno e si costruiscono un proprio mondo, se non altro più sincero, ma pur sempre una forma di autismo, certe persone difatti si perdono nella propria esaltazione, megalomania, nel disperato tentativo di essere originale a qualunque costo, chiamiamoli “i bimbi sperduti”. E poi ci sono le vie di mezzo, gente che ad un certo punto smetterà di scrivere e leggere perchè il momento romantico gl’è passato. Chiamiamole “persone normali”.-

   Rispondo

   Tutte le giurie e i premi sono al 99%: -Chiamiamole “persone normali”-

   A nessuno frega niente di questo, ma a me da molto fastidio. Il piacere di leggere è qualcosa che non ho mai avuto, fin da piccolo l’ho sempre trovato terribilmente noioso, faticoso, stancante, l’atto in sè lo detestavo. Mi sono avvicinato alla poesia come alla letteratura con l’esaltazione di chi cerca l’oro e di un bimbo sperduto cerca la via, per poi scoprirmi una persona normale… quelle persone normali che ho sempre detestato… come dici tu floyd (che ti ho scoperto maschio), “ignoranza mia”-

   Rispondo

   Per cominciare a far Poesia, Filosofia, Politica, riandiamo al periodo Presocratico, al motto dell’oracolo di Delfi, conosci te stesso, per Socrate diventa ricerca filosofica.
   Quindi coloro che si conoscono, e son pochi, usando la Riflente sono dei Vate di alta aspirazione civile!
   I più paradossalmente passano per matti, quando i matti son loro, una moltitudine, perché non usano la Riflente!

   - Sarà un discorso trascendente/mieloso/strappalacrime” “Non sono un grande letterato, uno scrittore e nemmeno un poeta,”: anche io prima mi preoccupavo di quello che dicevo, perchè doveva avere un senso, un significato cui le persone normali non davano; e allora tendi sempre a cercare di manetenere il tuo mondo, dove non puoi scoprirti altrimenti gli altri ti infliggono ferite imbarazzanti. Una vita fatta di scuse, di valori alti ed elevatissimi, da guardare sempre con ammirazione (gli alti) e con disprezzo (i bassi), perchè è così che mi era stato insegnato, e mi era stato insegnato anche a sentire un certo senso di colpa se risultavo banale, poco intelligente, o troppo avventato nel formulare un qualcosa di mio senza aver avuto il tempo di diventare qualcuno, di avere l’autorità sufficiente a poterla difendere. -

   Rispondo

   I falliti o pseudo artisti è piena l’aria, pur sparlando si sostengono tra di loro nella regola dell’opportunismo da politicanti…
   è di non insegnare o spiegare per non aver un concorrente che gli toglie smalto (pur falso) e pane…

   -Poi, un giorno, ti passa, ti passa una volta, poi torna, due volte ti passa, poi torna…. alla fine ti domandi quale cazzo sia la ragione di certi tuoi atteggiamenti. E’ giusto esaltare così baudelaire? uno che in tutta la sua vita, una vita intera dedicata a scrivere, ti fa 3-4 poesie decenti (parlo a titolo personale) e non di più, che poi non trovi neanche quel gran capolavoro, semplicemente perchè quelle 3-4 poesie non esercitano su di te lo stesso fascino costante, anzi in certi momenti le trovi proprio banali, stupide, e quasi sempre (costantemente) incomplete. Forse ho sempre avuto la speranza che ci fosse un modo per comunicare una sensazione uno stato d’animo (sai, il bimbo perduto), queste erano le mie aspettative nel senso di questo topic… trovarci un significato che fosse in qualche modo -se non oggettivo- unico per me e costantemente bello… quasi aver racchiuso l’essenza di qualcosa in un agglomerato condensato di parole. Una formula alchemica insomma. Veder svanire tutto poi… fa uno strano effetto. Altra aspettativa, ma questa è venuta consequenzialmente -perchè mi veniva richiesto-, mi aspettavo stima e autorità dalla conoscenza… da qualsiasi forma di consocenza, poesia compresa… quando poi decidi di vivere per te stesso te ne sbatti. Che rimane della poesia? “Un accidente della matteria”.-

   Rispondo

   Il Poeta maledetto, ebbe come padre un ex sacerdote e all’età di sei anni resto orfano, la mamma sposa un tenente colonnello, ma per la sua rigidità Charles comincia odiarlo…
   Mandato in collegio fu espulso per indisciplina, per non aver consegnato un biglietto di un suo compagno, Boudelaire, dimostra già la forte discontinua personalità, di non seguire i canoni tradizionali, ma bohemien d’accompagnarlo nel suo peregrinare…
   Il tenore di vita alto che teneva costrinse la madre ad interdire il giovane ed affidare il suo patrimonio ad un notaio.
   L’anno dopo tento per la prima volta il suicidio!
   I fiori del male, rappresentano il suo calvario, il lasciarsi andare contro corrente, contro la borghesia imperante (periodo di gran movimento culturale, politico e sociale: Marx, Proudhon…), d’arrivare a sposare il male essendo più attraente, accattivante…
   Boudelaire, dal 1949 è sfruttato dalla pseudo cultura come figura iconografica dell’intellettuale e poeta…

   -Ripeto: -la Poesia è sintesi di Filosofia che si realizza in Politica, non politichese…Un grande discorso lo si può sintetizzare: Onestà, Capacità, Buonsenso!”-

   Rispondo:

   chi non vuol capire non riconosce!

   -Questo vuol dire solo che la gente ci vede quel che vuole nelle macchie scure. Io personalmente satana.-

   Rispondo:

   devi sapere che il mio primo libro ha per titolo: “Satana ride” 1971

   -Quella spiegazione che dai sulla ginestra non convince. Leopardi era un poeta palloso, la prosa gli si addice di più, Leopardi è solo una forma di pensiero razionale che cerca sfogo attraverso la poesia, non è che la poesia, va spiegata, può esserlo.-

   Rispondo:

   la Poesia se è Poesia è un tesoro che va scoperto e centellinato…
   Amico, dimostri superficialità per non aver colto nulla dalla grande Poesia “La ginestra”!
   Sintesi che valorizza tutta l’opera di Leopardi…

   -Ma te sei quello sparato per la tangente platonica.
   Come si può discutere con uno morto 3 mila anni fa….-

   Rispondo:

   Platone ha usato per suo interesse i discorsi di Socrate.
   Da socratico, cerco di estrapolare i valori del Maestro e farli conoscere, perché le sue lezioni usate in Riflente sono il futuro dell’uomo!
   A Platone gli va riconosciuto il merito d’illustrare con i suoi scritti Socrate

   -Di poeti falsi è piena l’aria come dici tu… tu come ti senti?-

   Rispondo

   Mi sento in toto un Poeta! Di riflesso rompo l’archetipo!

   Montale, in una intervista sul Corsera, rubrica: “Lo specchio” nel 53/54, alla stessa domanda rispose: – Sono un travet della poesia!-

   I veri Poeti per antonomasia non possono mentire, devono essere se stessi!

   -Pensi che dopo aver letto la vita di baudelaire su wikipedia stia meglio? (sei un po’ assurdo, ammettilo)-

   Rispondo:

   caro amico se non usi la Riflente introspettiva, è ovvio che trovi palloso Leopardi e non cogli quel po’ di positivo di Baudelaire…

   -Poeta, è infantile dire “non hai capito tizio”, solo perchè le cose che dico non ti tornano. A me l’idea che l’uomo è come una ginestra mi sembra una strombanzata, sia a livello esistenziale che a livello politico, il riflente mi sembra solo una scusa per aggiustarti le cose come più ti aggradano. Le persone normali chiamano ciò intuizione, e ne fanno uso continuamente in modo più o meno consapevole, senza aver bisogno di riempirsene la bocca. è vero che l’occidente tende a rifiutare il principio intuitivo per quello logico (il che è una leggera contraddizione di superficie), ma non è abbaiando alla luna, ripetendolo all’ossessione, che cambierai le cose.-

   Rispondo:

   il non capire nasce dal non voler conoscere o andar oltre ciò che la Riflente dona se la si usa, ma prima bisogna recuperarla dall’anamnesi creata da Caino!
   La Riflente = Riflessione/mente, la possiede solo l’umano!

   -Si fa strada come risultato della conoscenza dell’habitat, raggiunto tramite la corteccia cerebrale della psiche, composta da cellule sensoriali intuitive, atte a determinare ragionamenti istantanei, stimoli di energia cosmica che nel cervello producono pensieri variamente intelligenti finalizzati a cogliere il senso della vita.
   Lo scibile umano esige il contatto diretto dei sensi, usando, ad esempio, la funzione visiva si proietta lo stimolo nell’area psico-motoria, da cui nasce l’azione della volontà di conoscere e memorizzare, a cui si aggiunge l’intelligenza intuitiva o ragionamento istantaneo analitico correlato all’immaginazione, facoltà intellettiva superiore del genere umano, senza la quale non potrebbero nascere le grandi idee, le scoperte scientifiche, le produzioni artistiche nei vari campi.

   Metaforicamente Caino, per suo interesse personale, allontanando l’AMORE, la Libertà, la tensione al Vero, rifiuta l’uso della facoltà intellettiva superiore, in sintesi la Riflente e pone limiti all’umanità che viene a trovarsi in anamnesi…
   Finché non si recupererà la Riflente, non si vivrà come esseri umani dà sfruttare appieno tutte le potenzialità intellettive!-
   Dal libro: “La RIFLENTE SESTOSENSO 2009

   -La vita di Baudelaire la conoscevo gia. Ma non trovo così eclatante la sua opera… poi è tutto relativo, se per te dice cose interessanti, se lo ritieni formativo nel tuo percorso… a me non basta più.

   Non so se ti è chiaro, l’amore non è sempre un bene. La carità può risultare spiacevole. E satana può essere buono.-

   Rispondo

   Sinceramente dovresti capirlo… e senza che lo dica, ripeto, sono un Poeta all’opposto!

   - Credi nella chiesa?-

   Rispondo

   Credo in Gesù uomo, quanto credo a Socrate…
   Il Poeta nella sua sensibilità è il critico per antonomasia della società!

   -poi un p.s.

   Guarda che platone aveva anche una dottrina orale che reputava più importante di quella scritta, e di cui non ha lascaito niente proprio perchè credeva inutile riportarla scritta. Addirittura era considerata un culto.

   Rispondo

   Caro amico era il Maestro Socrate che insegnava oralmente e non poteva che essere riconosciuto il Maestro della Maieutica!

   -A capo all’ingiù, ti ribalto
   NO platone ha una sua teoria orale, lo so che anche socrate l’aveva, ma quella di platone, a quanto sembra, prendeva spunto da socrate ma era diversa, aveva lati più oscuri si potrebbe dire. Dovrebbe essere scritto su gli ultimi libri che sono usciti neanche troppo recentemente sull’argomento (se ne sa molto poco). Non era un misandestanding (si scrive così?).-

   Rispondo

   Platone si vendeva al potere…
   Socrate, il Maestro Gesù, NO!

   Gli ultimi libri fanno acqua in Riflente!

   -Il non capire nasce dal non voler conoscere…. Beh… mettiamola così, se entrassi in comunicazione profonda con le cose, con qualsiasi cosa, probabilmente la troverei bella (si chiama estasi)… non importa essere Leopardi o baudelaire, basta un pezzo di asfalto sudicio per trovarci del bello e del significato…. tutto sta in ciò che puoi cogliore…. da leopardi ciò che posso cogliore sono contenuti più che normali, che mi sono serviti in passato, ma adesso non più.-

   Rispondo

   Il Poeta, critica se stesso per conoscersi, ripeto con altre parole per giudicare bisogna entrare nel momento storico che vissero i personaggi chiamati in causa, nel seguire il filo della problematica personale…
   Amico, se leggo non usando la Riflente, t’assicuro che la penso come te…
   Consiglio di rileggerti soprattutto la Poesia “La ginestra”, con attenzione…
   Ritenendola l’apice della sua opera poetica!

   -Vivo ancora come un uomo, non ho tempo per lasciarmi stuprare da qualunque cosa, pretendo che almeno quel qualcosa s’impegni per adescarmi. Serve tutto in momenti diversi. Al momento leopardi è un poeta tendenazialmente noioso… Non è difficile da capire. Per il tuo principio potrei sputare in terra e tu lo troveresti bello, e ricco di significato. Apriti al mio sputo, che viene assorbito dalla terra, cogline il senso, delle radici, della terra, il tuo amore supremo… fallo… crocifiggiti dato che ci sei…-

   Rispondo:

   ogni giorno ringrazio Internet che mi permette di scrivere e migliorarmi,
   porta la mia croce di Poeta Naif con donazione nell’essere stato… il Poeta più crocifisso nei forum per la mia apparente arroganza…
   Nel mio cammino ho sempre creduto in me, pagando di persona!
   Non deludendo i pochi che m’apprezzavano e non lasciando i miei detrattori a bocca vuota regalando “Perle ai porci”, titolo del mio secondo libro 1974.
   Spero d’averti accontentato!

   -Allora, analizziamo insieme il riflente di leopardi nella ginestra…
   facciamo assieme, e guidami tu, così non corro il pericolo di perdere il riflente… cosa vogliamo analizzare il suo stato psichico, la sua condizione sociale, il contesto storico?
   Ma se poi una volta analizzato e compreso tutto la penso alla stesso modo?
   Se invece di chiamarti il poeta e di parlare in terza persona cominciassi ad usare la prima, magari ti sentiresti più colpito, più ferito, tu allontani da te tutti quanti quando ti spacci per “il poeta” e filtri tutto quanto attraverso quella pseudomaschera, la tua pseudospocchia, i tuoi pseudosuperpoteri.-

   Rispondo:

   il Poeta naif è se stesso e non è Arlecchino…

   -Per rispondere al poeta su socrate… se la vogliamo dire tutta tutta tutta… ci sono poche testimonianze della reale esistenza di socrate… in realtà non si sa nemmeno se sia stato veramente una figura fisica; ammesso che sia reale, platone si è venduto al potere… bah… un modo come un altro di vedere le cose, quando si trasferì a siracusa (e per poco lo linciavano) cercando di esportare il suo modello di democrazia… è quello ciò a cui ti riferisci?-

   Rispondo

   Anche su Gesù uomo ci sono poche testimonianze…

   Platone, dovette lasciare Atene e rifugiarsi a Megara, poi girato il vento tornò ad Atene.
   Fu invitato a Siracusa, ma anche imprigionato e riscattato ad Egina come schiavo da Anniceri di Cirene…
   Il paradosso che scrisse il Critone, ma non ebbe la forza d’essere se stesso!

   -LA GINESTRA

   Qui su l’arida schiena
   Del formidabil monte
   Sterminator Vesevo,
   La qual null’altro allegra arbor né fiore,
   Tuoi cespi solitari intorno spargi,
   Odorata ginestra,
   Contenta dei deserti. Anco ti vidi
   De’ tuoi steli abbellir l’erme contrade
   Questi campi cosparsi
   Di ceneri infeconde, e ricoperti
   Dell’impietrata lava,
   Che sotto i passi al peregrin risona;
   Dove s’annida e si contorce al sole
   La serpe, e dove al noto
   Cavernoso covil torna il coniglio;
   Fur liete ville e colti,
   E biondeggiàr di spiche, e risonaro
   Di muggito d’armenti;
   Fur giardini e palagi,
   Agli ozi de’ potenti
   Gradito ospizio; e fur città famose
   Che coi torrenti suoi l’altero monte
   Dall’ignea bocca fulminando oppresse
   Con gli abitanti insieme. Or tutto intorno
   Una ruina involve,
   Dove tu siedi, o fior gentile, e quasi
   I danni altrui commiserando, al cielo
   Di dolcissimo odor mandi un profumo,
   Che il deserto consola,-

   col tuo AMOR di Ginestra!

   Ripeto:
   -Conosci te stesso!-

   Grazie Seire…

   Lorenzo Pontiggia
   il Poeta naif (marylory)

   Replica
6. 

   lorenzo pontiggia Dice:
   Luglio 3, 2009 a 10:30 am

   STENDHAL “La CERTOSA di PARMA”
   (1783-1842)
   Il suo nome Henry-Marie Beyle…

   Nel 1801 nell’esercito napoleonico partecipò alla campagna d’Italia, nello Stato maggiore del Gen. Stéfhane Michaud.
   Nel 1814, con la caduta di Napoleone, rientra in Italia e dimora a Milano, s’innamora non solo di donne e della Lombardia, soprattutto decanta il Lago di Como, uno dei paesaggi più belli della natura…
   Visita Parma e pensò al romanzo della sua vita: “La Certosa di Parma”, ricco di suspense da dosare al meglio la Riflente (Riflessione-mente), da penetrare nei meandri della corteccia cerebrale della psiche nel cogliere le infinite sfumature che sfuggono ai più da lasciare i lettori a bocca aperta!
   Romanzo iniziato nel 1832 e finito nel 39, dove trasmette la propria esperienza di vita…

   Lo consiglio a tutti per la ricchezza che dona a piene mani e sarà sempre attuale per la profondità e la verità che trasmette!

   N.B.
   A Ferdinando Martini un grazie per la traduzione…

   Lorenzo Pontiggia
   il Poeta marylory

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7. 

   lorenzo pontiggia Dice:
   Luglio 8, 2009 a 5:56 am

   ESIODO: TEOGONIA

   La Nascita degli Dei Esiodo (VIII-VII a. C.).

   Nei poemi omerici si riporta il mondo divino, rispecchiando la cultura e la gerarchia del mondo umano che ancor oggi vive…

   Esiodo, è il primo scrittore greco sulla cui vita si hanno notizie certe ed è fonte autorevole per quanto riguarda l’origine degli dei. Nell’Olimpo greco vivevano dei, semidei ed eroi. Il Padre riconosciuto, era Zeus (Giove).

   Esiodo nell’essere pastore per sventura, alle pendici del monte Elicona, alla cui vetta risiede l’Olimpo, usando la Riflente (Riflessione-mente), dà il là alla Teogonia, alla creazione degli Dei e alle nove Muse, tramandandoci la nascita di Mnemosine, Dea della memoria, figlia di Cielo e Terra e Zeus che giacque per nove notti = nove Muse!

   Le Muse, dee delle Arti e delle Scienze, figlie della Memoria, sono voce dell’istruzione e dell’autorità, e allietano il vivere:

   Clio – Colei che dà celebrità!-

   Euterpe – Dea della musica!-

   Talia – Dea della Commedia e della Satira!-

   Melpomene – Cantante e regina della Tragedia!-

   Tersicore – Colei che ammalia con la danza al suono della lira!-

   Erato – Dea dei desideri, Mimica, Poesia Mèlica = erotismo lirico nel canto!-

   Polinnia – Canto corale di inni lirici!-

   Urania – Dea della volta celeste, Astronomia e Matematica!-

   Calliope – Dea dalla bella voce, Comunicazione, Verità, Etica e Poesia Epica!

   Esiodo persiste sulla loro presenza essenziale per la cultura orale, per insegnare canti e raccontare miti…
   Il poeta non pensa d’essere autore creativo, ma esecutore di ciò che riceve in Riflente (Riflessione-mente)!

   L’Arte delle Muse è prestazioni di buon livello o performance con sane ambizioni, e desiderio al progresso Sociale (Poesia) come nella Teogonia, storia o mytos.
   In Esiodo la funzione del poeta non è soltanto culturale, ma politica!

   La più illustre Musa è Calliope, dea della comunicazione, possiede una bella voce e vive a stretto contatto con le autorità politiche, sa presentare leggi, sentenze, discorsi significativi autorevoli, e perorare cause Etiche con saggezza di Verità d’essere ricordate…

   La Poesia è il filo della Storia in Riflente con le Muse che fan dolce il vivere…

   La bellezza dell’ambiente, il canto delle fronde, la frescura del dolce torrente Ippocrene donano al Poeta l’estro del comporre, guidato dalle Esperidi (Muse) in meravigliose soavi melodie, e danze spazianti nella bruma in voci d’oro per celebrare l’elegia di Zeus e Era…
   Dal connubio nasce Atena, patrona di artisti e artigiani (I cittadini dell’Attica chiamarono la loro Città, ATENE).
   Artemide, Dea della caccia, dei boschi, della fertilità per l’aiuto alla madre al parto di Apollo…
   Apollo dio delle arti, medicina, musica e profezia…
   Poseidone, dio della terra e del mare (Nettuno).
   Temi o Themis, generò le stagioni (chiamate Ore)… e madre di Prometeo.
   Afrodite (Venere), dea dell’amore, della bellezza, sessualità, lussuria e dei giardini.
   Aurora, Gaia, Oceano, Sole, Luna ecc. sempre immortali…

   Nell’Olimpo c’è la bella dimora di Grazia e Desiderio, durante le feste cantano
   i nomous e i saggi ethea degli immortali, e tutt’attorno risuona la terra ricca in inni di vita al padre Zeus regnante in cielo, signore del tuono fiammeggiante che vinse il padre Chronos e divise ogni cosa fra gli immortali…

   Calliope vive tra i re nutriti da Zeus, e la gente guarda alla giustizia (themistas) che venga amministrata in presenza della Dea…
   Gli aedi, cantori con cetra, sono amati dalle Muse perché san far scorrere miele dalle bocche portando reverenza, AMORE, da far scordar dolori e lutti…

   A Esiodo, mentre pasceva gli armenti sotto il divino Elicona, si presentarono le Esperidi con uno scettro d’alloro fiorito, perché cantasse di esse, dei beati e dei viventi…

   Siam figlie dell’Amore
   danziam cantiam
   al melo d’oro…

   Il sornione, l’arrotolato
   con le cento facce
   a guardia sta…

   Arrivano gli Argonauti,
   nello scompiglio,
   il serpe se ne va…

   Le Grazie
   in girotondo
   salvano la mela…

   Esiodo da buon pastore alle insigni azioni del Padre Zeus fa declamar le Muse, esse divinamente cantano le gesta, d’accalorare la cima dell’Olimpo nevoso, dimora degli immortali.
   Ride la casa del padre ricordando la venerata stirpe che Gaia e Urano generarono…
   Le Muse, danzano, amano i citaristi cantori che danno sollievo e gloria agli uomini e ai beati signori dell’Olimpo, nel far scordar lutti e dolori e AMAR la vita… Terminano con l’inno all’egida di Zeus e del figlio Apollo…

   Grazie alla ricerca di Verità di Esiodo, Socrate e Gesù, la cultura occidentale possiede il germe dell’AMORE!

   Pontiggia Lorenzo
   il Poeta marylory

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8. 

   lorenzo pontiggia Dice:
   Luglio 8, 2009 a 9:01 am

   I PASCOLI DEL CIELO – John Steinbeck 1932

   Steinbeck nei 12 racconti presenta l’altra faccia americana, dove la sottile invidia e l’ignoranza fa morire la speranza…
   Speravo fino all’ultima pagina che almeno una su dodici finisse in gloria…
   I Nobel si vincono per amicizie…
   Non consigliabile…
   Pontiggia Lorenzo

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9. 

   lorenzo pontiggia Dice:
   Luglio 18, 2009 a 3:33 pm

   BUIO A MEZZOGIORNO di ARTHUR KOESTLER

   La danza della purga staliniana; il Principe è il libro dei tiranni; la vecchia guardia della Rivoluzione è morta, il Partito è l’incarnazione dell’idea rivoluzionaria, non conosce né scrupoli né esitazioni, chi non la professa deve essere eliminato, il fine giustifica i mezzi!

   -Spingiamo a staffilate le masse gementi del Paese verso una futura felicità teorica…-

   - … il ripudio e la soppressione delle proprie convinzioni quando non vi sia prospettive d’attuarle…la sconfessione delle proprie idee = morte silenziosa!-

   Rubashov, pensò all’armonia degli indigeni della Nuova Guinea che vivevano con istituzioni democratiche sviluppate, ma purtroppo la rivoluzione si mangiava i migliori da fallire , trascinando i contadini russi… da navigare senza zavorra etica!-

   -Per che cosa muoio? Ma dov’era la Terra Promessa? Mi trovo dinanzi il nulla assoluto… Pertanto, alla vigilia della mia ultima ora, piego le ginocchia dinanzi al Paese, alle masse, al popolo tutto…-

   -Evidentemente anche una striscia di cielo azzurro era sufficiente a causare lo “stato
   oceanico”.-

   Ho colto con AMORE i pochi passaggi di un “pastone” che non consiglio…

   Lorenzo Pontiggia

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10. 

    lorenzo pontiggia Dice:
    Novembre 8, 2009 a 9:51 am

    IL MONDO NUOVO di ALDOUS HUXLEY.

    Il MISTERO ha dato all’uomo nell’immanenza del Creato la Riflente o Sesto Senso, con la quale esso può raggiungere qualsiasi traguardo d’immanenza utopica.

    Romanzo di fantascienza dove il buonsenso si è perso per strada e i cittadini del Mondo Nuovo sono sottoposti a condizionamenti senza nessuna nozione della storia passata, da credere che il loro tempo sia il migliore dei mondi possibili, e che parlare di “madre” e “padre” è proibito, e i libri son materia “sovversiva” anch’essi proibiti…

    - “Ma caro il mio ragazzo!” Il Direttore si voltò rapidamente verso di lui. “Non vedete? Non vedete?” Alzò la mano: la sua espressione era solenne. “Il Processo Bokanovsky è uno dei maggiori strumenti della stabilità sociale!”-

    L’eugenetica serve per forgiare una nuova società da sfruttare a basso costo a vantaggio della casta…

    - Siamo nell’anno 2540 D.C. Il motto: Comunità, Stabilità, Identità. Unico Stato.
    Il Pianeta, governato da dieci Governatori Mondiali.
    Instaurando il modello Ford (il Dio nel segno della T) basato sul principio dell’eugenetica, s’annulla la personalità, ottenendo mano d’opera a bassissimo costo con la riproduzione umana extrauterina in serie dove ognuno appartiene a tutti…-

    - Gli esseri umani son divisi in caste, tramite un ritardo controllato dello sviluppo degli embrioni, avvelenati per via chimica o per privazione dell’ossigeno, in modo da influenzarne il futuro sviluppo fisico e intellettivo. Le tre caste inferiori sono prodotti per clonazione.
    La casta alfa, individui destinati al comando, i beta agli incarichi amministrativi, ma senza le responsabilità del comando. Le tre caste inferiori sono le gamma, delta e epsilon in grado decrescente di intelligenza… Il condizionamento psico-fisico inizia sin dal concepimento. Ogni individuo viene indottrinato ad amare la propria collocazione sociale. Come “rimedio” per ogni eventuale infelicità, agli individui viene fornito un medicinale chiamato soma, una droga euforizzante e antidepressiva per garantirsi il controllo della popolazione.

    Sotto molti aspetti la società del Mondo Nuovo può essere considerata utopica e ideale: l’umanità è finalmente libera da preoccupazioni, sana, tecnologicamente avanzata, priva di povertà e guerra, permanentemente felice.-

    - disse il Direttore: e gli studenti, annotarono: cominciare dal principio. e mostro le file di provette numerate. … Far crescere novantasei esseri umani dove prima ne cresceva uno solo. Ecco il progresso… Aggiunse il Direttore sentenziozamente.
    Per la condizionatura ci vogliono parole, ma parole senza ragionamento, tipo: , avevano sentito ripetere queste parole centocinquanta volte ogni notte per dodici anni.-

    - Il Selvaggio: Bernardo ne provò invidia.

    disse il Selvaggio voltandosi verso la schiera di gemelli .

    Facile raccogliere da questo libro la realtà attuale… La dinamica scienza-potere paradossalmente è la stessa!…

    Pontiggia Lorenzo
    il Poeta marylory

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    Originalmente inviato da annavargiu
    Ho letto e studiato questo libro e chiedo se in 1984 si può intravedere una via di ribellione, chi ci salverà dal Mondo Nuovo?

    ————
    Grazie della domanda…

    Nella presentazione critica costruttiva di Ivana Raccis sul mio ultimo libro: “La Riflente – Sesto Senso ” è insita la risposta…

    - Il poeta Lorenzo Pontiggia, infaticabile nella sua produzione poetica, non tralascia in questa nuova opera, La Riflente, di toccare i temi più vari (filosofia, politica, costume, sentimenti), nel suo modo anticonformista, semplice e nel contempo profondo, in una dimensione di poesia come occasione di espressione della propria identità, con atteggiamenti di ammonimento e persuasione a restaurare un’armonica convivenza come Sfera Sociale, dove tutti abbiano pari dignità.
    Con la semplicità del linguaggio del poeta naif, lontano da ogni forma di intellettualismo, con l’immediatezza delle immagini legate alla quotidianità, leva accenti di condanna delle ingiustizie della società contemporanea, caratterizzata dal conformismo e dalla speculazione, proponendo come possibile riscatto dal malessere e dall’inaridimento dei valori un ideale di autenticità, di equilibrio interiore, proponendo, inoltre, come ultimo approdo, la riscoperta della RIFLENTE (riflessione-mente), neologismo che sintetizza il pensiero filosofico dell’autore che non si affida a rigorosi ragionamenti intellettualistici, bensì alla naturale capacità dell’uomo di riflettere con saggezza sulla sua essenza, non disgiunta dal TUTTO e tesa alla realizzazione dell’Armonia del creato.
    Il motivo ispiratore della poesia in quest’opera è, dunque, il problema della ricerca della RIFLENTE o Sesto Senso, legata alla responsabilità individuale, alla nostra libertà di scelta tra BENE e MALE, alla possibilità di lasciare una nostra impronta positiva perché UTOPIA è IMMANENZA realizzabile… –

    Ivana Raccis

    Aggiungo che occorrerebbe introdurre i Test attitudinali che non siano lavaggi di cervello.

    Ciao…
    Lorenzo

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